周口“夏代遺址群落”考古發(fā)現(xiàn)與展望

周口文化底蘊深厚，文物資源豐富，是中華文明的重要發(fā)祥地，在華夏文明形成與發(fā)展進程中占據(jù)重要地位。作為新石器時代東西、南北文化交流的通道，周口是中華文明“多元一體”格局形成的重要見證地，其考古學(xué)文化呈現(xiàn)出鮮明的多元特征。

周口“夏代遺址群落”考古發(fā)現(xiàn)

20世紀90年代初，考古學(xué)家蘇秉琦先生倡導(dǎo)對蘇魯豫皖淮河流域史前文化進行專項課題調(diào)查。在這一學(xué)術(shù)背景下，省文物考古研究院聯(lián)合市、縣文物部門，在周口地區(qū)開展了大量的考古發(fā)掘工作。鹿邑欒臺遺址、鹿邑武莊遺址、淮陽平糧臺古城遺址等諸多遺址的考古發(fā)掘成果，為學(xué)術(shù)研究提供了珍貴的基礎(chǔ)資料。近年來，在“考古中國·夏文化研究”項目推動下，周口市對淮陽平糧臺、時莊、朱丘寺、蔣臺和太康劉莊等遺址開展了新的考古發(fā)掘工作，取得一系列重要考古新發(fā)現(xiàn)。

平糧臺古城遺址發(fā)現(xiàn)的龍山時期正方形城址，是中國最早確認的新石器時代城址之一。后續(xù)考古發(fā)掘工作又發(fā)現(xiàn)了中國年代最早的雙輪車車轍，年代最早、最完備的城市排水系統(tǒng)和“中軸線”城市規(guī)劃布局等。平糧臺古城遺址是豫東地區(qū)龍山時期典型造律臺類型的重要城址，是先夏文化來源研究的重要支點，是中華文明起源時期的重要遺存，具有重大學(xué)術(shù)價值，入選2019年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”和2022年全國“新時代百項考古新發(fā)現(xiàn)”。

時莊遺址發(fā)現(xiàn)的夏代倉儲遺存等，是我國目前已知年代最早的糧倉城邑，為研究我國古代國家糧食儲備、統(tǒng)一管理和可能存在的貢賦制度等，提供了絕佳的實物資料，入選2020年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”和2022年全國“新時代百項考古新發(fā)現(xiàn)”。

朱丘寺遺址發(fā)現(xiàn)有疑似夯土遺跡，寬約6米，殘高0.5米至2米，大致圍合成南北向的長方形，面積約2.25萬平方米，年代初步判斷為龍山晚期，考古專家論證后認為其有作為城址城墻的可能性。朱丘寺遺址處于中原與海岱地區(qū)文化交流融合的過渡地帶，對研究先秦時期中原與東方的文化交流融合具有重要作用。遺址包含有豐富的龍山晚期、新砦期階段遺存，是探討“夏文化東來說”合理性的關(guān)鍵遺址。加強朱丘寺遺址的發(fā)掘及研究，對于深化認識洛陽盆地夏文化核心區(qū)和淮河流域夏文化的關(guān)系、全面把握夏王朝的控制能力和國家治理體系等具有重要意義。

蔣臺遺址發(fā)現(xiàn)了一批包含仰韶、大汶口、造律臺等文化時期的遺存。在南部壕溝內(nèi)側(cè)，發(fā)現(xiàn)有東西向較為純凈的黃色夯墊土，年代為龍山晚期，是否為具有防御性質(zhì)的墻體，有待進一步考證。此外，還發(fā)現(xiàn)一組從遺址區(qū)延伸至環(huán)壕的南北向陶質(zhì)排水管道，節(jié)節(jié)套扣，長度超過8米，是繼淮陽平糧臺古城遺址之后新發(fā)現(xiàn)的極為罕見的龍山晚期陶排水設(shè)施，意義重大。

劉莊遺址龍山晚期城墻的確認，是繼平糧臺古城遺址之后確認的又一造律臺文化重要城址，再次印證了黃泛區(qū)平原4000多年前的繁榮和輝煌?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，以劉莊遺址和平糧臺古城遺址為代表的堌堆形中小型城址的聚落形態(tài)，很有可能是黃泛區(qū)平原龍山文化晚期較為普遍的聚落模式，所表現(xiàn)的社會組織形式有別于中原腹地典型的多級金字塔式結(jié)構(gòu)，有可能是基于環(huán)境現(xiàn)實條件和人群共同利益而建立起的一種新秩序，需要特別引起重視。劉莊遺址入選“2023年河南十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

周口“夏代遺址群落”研究展望

近年來，周口市委、市政府不斷強化與省內(nèi)外院校、科研機構(gòu)的合作，大力開展考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘工作，加強市域范圍內(nèi)夏代遺址考古發(fā)掘和夏文化研究闡釋，通過科學(xué)的闡釋和宣傳工作，鮮明提出周口“夏代遺址群落”概念，為后續(xù)深化研究周口地區(qū)在早期國家發(fā)展過程以及夏文化發(fā)展中的作用奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

加強周口“夏代遺址群落”研究工作，必須依靠考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，進一步發(fā)現(xiàn)和確認周口地區(qū)進入夏代紀年或者與夏文化相關(guān)聯(lián)的重要遺址，深化對周口地區(qū)沙潁河流域夏時期文化遺存的認識，通過與鄭洛地區(qū)夏文化的比較研究，深刻理解遺址群落的特點和文化性質(zhì)，進而全面把握夏王朝的控制能力、國家治理體系等核心問題。

周口作為探索夏文化起源與發(fā)展的關(guān)鍵區(qū)域，長期流傳“太康失國”“后羿代夏”等傳說。考古學(xué)界“夏文化東來說”認為，周口地區(qū)有可能是早期夏文化的來源地。周口沙潁河流域是連接夏文化分布核心區(qū)——鄭洛地區(qū)與具有“禹會諸侯”之說的安徽蚌埠所在的淮河流域的關(guān)鍵通道。結(jié)合時莊遺址和平糧臺古城遺址的重要發(fā)現(xiàn)，尤其是二者在“糧倉城邑”和“居住型城址”方面表現(xiàn)出的聚落性質(zhì)差異和功能定位差異，有可能表明：在龍山時期至夏代早期的豫東地區(qū)，不同的遺址聚落承擔(dān)著不同的社會功能，而非在同一聚落內(nèi)劃分功能區(qū)。新近考古發(fā)掘表明，劉莊遺址堌堆型中小型城址聚落形態(tài)應(yīng)為豫東地區(qū)龍山文化晚期較為普遍的聚落模式，所表現(xiàn)的社會組織形式有別于中原腹地典型的多級金字塔式結(jié)構(gòu)，有可能是基于環(huán)境現(xiàn)實條件和人群共同利益而建立起的一種新秩序。這些發(fā)現(xiàn)表明，周口在夏文化研究等重大課題上是可以有所作為的。

我們要做好平糧臺古城遺址、朱丘寺遺址、蔣臺遺址、劉莊遺址等遺址的考古發(fā)掘研究工作，認真研究它們與時莊遺址以及周邊其他聚落的關(guān)系，為周口“夏代遺址群落”提供更多理論支撐。聚焦周口“夏代遺址群落”，要積極探討其中是否有新的、重要的考古發(fā)現(xiàn)。結(jié)合近年來周口夏文化考古發(fā)現(xiàn)，關(guān)聯(lián)相鄰區(qū)域發(fā)現(xiàn)的多處古城址遺存，表明周口地區(qū)的龐大聚落群，應(yīng)當(dāng)是具有古國性質(zhì)的大聚落，不排除發(fā)現(xiàn)更大面積古城遺存的可能性。最新考古調(diào)查證明，周口地區(qū)造律臺晚期文化遺址多達百余處，僅平糧臺古城遺址和時莊遺址之間的300平方千米范圍內(nèi)，就已發(fā)現(xiàn)夏代早期遺址29處，特別是經(jīng)過考古發(fā)掘的淮陽平糧臺、朱丘寺、蔣臺、時莊和太康劉莊這些相近時期、相同類型的文化遺址，其數(shù)量與密集程度在國內(nèi)龍山時期聚落考古中是不多見的。這些新的認識和考古發(fā)現(xiàn)，使得我們有機會以周口地區(qū)為切入點，重新審視夏代早期的社會組織結(jié)構(gòu)、管理水平和國家文明的發(fā)展階段。

應(yīng)深化周口“夏代遺址群落”的文化概念，主動對接重大課題項目，緊緊圍繞“中華文明探源工程”、“考古中國·夏文化研究”項目、中原地區(qū)文明化進程研究等重大課題，積極爭取國家文物局、河南省文物局、河南省文物考古研究院的支持，聯(lián)合北京大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、山東大學(xué)、鄭州大學(xué)、河南大學(xué)等高校，立足周口地區(qū)文化遺存特點，選定研究方向，申報發(fā)掘項目，全面深化考古發(fā)掘和研究，不斷提升周口“夏代遺址群落”的歷史見證性和影響力。要以全面發(fā)現(xiàn)并確認夏代古遺址為目標，聚焦淮陽、太康兩個重點區(qū)域，開展大范圍考古調(diào)查和勘探，為周口“夏代遺址群落”建設(shè)提供最基本的遺址資料保障?，F(xiàn)有資料表明，淮陽朱丘寺遺址、蔣臺遺址、大李莊遺址、石牛臺遺址，太康方城遺址、霸王臺遺址、劉莊遺址等眾多夏代遺存保存良好，可能存在諸如夯土、城墻等重要遺跡，是當(dāng)前周口地區(qū)夏文化研究工作的重點。隨著考古調(diào)查勘探的深入，未來也應(yīng)當(dāng)對新發(fā)現(xiàn)的重要遺址開展有針對性的發(fā)掘。

綜上所述，周口在夏文化研究等重大課題上是可以有所作為的。要實現(xiàn)在夏文化研究方面有新突破、做新貢獻，必須要對周口“夏代遺址群落”開展系統(tǒng)性發(fā)掘，改變周口地區(qū)這一時期考古材料匱乏的局面，進而深化學(xué)術(shù)界對早期夏文化起源與發(fā)展脈絡(luò)的認識。（韓嚴振 王晨）②19